Warum immer wieder die Zahl Sieben?

Die Zahl Sieben: Gott will, dass wir Bescheid wissen

Wir haben diesmal keine Gliederung. Absichtlich, denn ich will nicht an einen Entwurf gebunden sein, sondern dem Geist Freiheit lassen. Wir brauchen nicht eine Gliederung, wir brauchen das lebendige Wort Gottes. Als die Apostel ihre Briefe schrieben, gaben sie auch keine. Erst heute Morgen hat mir der Herr die Last gegeben, über die Offenbarung zu reden, denn die Zeit ist wirklich nahe. Welche Zahl kommt dort am häufigsten vor? Die Sieben. Warum? Kann der Herr nur bis sieben zählen? Schon in 1. Mose 1: Wäre ich Gott und könnte alles auf einmal erschaffen, ich würde sagen: Es werde alles. Warum dann sieben Tage? Es muss einen göttlichen Plan geben.

Von Adam bis Abraham sind es 2000 Jahre, von Abraham bis zum ersten Kommen Christi weitere 2000, und seit seiner Himmelfahrt nochmals 2000. Das sind 6000 Jahre, und dann kommt das tausendjährige Reich: sechs plus eins. Ist das Zufall? In der Offenbarung gibt es sieben Geister Gottes, sieben Augen des Lammes, sieben Gemeinden, sieben Siegel, sieben Posaunen, sieben Schalen. In Kapitel 17 sind es sieben Könige, fünf sind gefallen, einer ist, der siebte ist noch nicht gekommen. Es gab viel mehr römische Kaiser, aber Gott hebt sieben heraus. Das ist ein Prinzip: Gott will, dass wir wissen, wie er handelt, damit wir keine Ausrede haben. Wir sind am Ende der 6000 Jahre. Gott ändert seinen Plan nicht, anders als wir, die wir ständig unsere Meinung wechseln.

Die Juden haben das erste Kommen verpasst. Genauso werden viele Christen das zweite, geheime Kommen des Herrn verpassen. Der Herr sagte: Ihr erkennt die Zeichen des Wetters, aber nicht die Zeichen der Zeit (vgl. Matthäus 16). Erwartest du sein Kommen, und bist du bereit? Wer weiß, dass die Steuererklärung fällig ist, bereitet sich vor, sonst kommt die Steuerbehörde. Wir haben das Jahr 2026, wir haben keine Ausrede. Der Herr kommt wirklich bald zurück.

Patmos: im Geist sein und den Herrn hören

Johannes schreibt in Offenbarung 1:9, er sei Bruder und Mitteilhaber in der Trübsal. Niemand will Bedrängnis, aber durch viel Bedrängnis gehen wir in das Reich ein. Der Feind will uns Genuss und schöne Dinge geben. Aber es sind die Trübsale um Jesu willen, die uns ins Reich bringen. Johannes war auf Patmos um des Wortes Gottes und des Zeugnisses Jesu willen. Das Wort allein genügt nicht. Das Zeugnis ist, dass du das Wort lebst. Wer es nur kennt und predigt, hat kein Zeugnis. Heute haben viele christlichen Gruppen das Wort Gottes, aber kein Zeugnis: Streit, Spaltung, so viele äußere Dinge, eine Schande für den Herrn. Patmos war kein Urlaubsort, Johannes war verbannt. Und doch war er im Geist. Wärst du auf Patmos und nicht im Geist, würdest du jeden Tag klagen. Du hast auch einen Geist, was machst du damit? Du hast einen Verstand und benutzt ihn ständig. Wie steht es mit deinem Geist? Wandelst du nach dem Geist? Galater 5 sagt uns, Fleisch und Geist streiten gegeneinander, und wir sind dazwischen und müssen wählen.

Johannes hörte hinter sich eine laute Stimme wie von einer Posaune. Warum so laut? Weil es nötig war. Unser Gott ist ein redender Gott. Im Alten Bund sprach er durch die Propheten, heute durch seinen Sohn, der in dir wohnt. Du redest den ganzen Tag, mit deiner Frau, mit deinen Kindern. Und Gott soll nicht zu dir reden? Warum ist dir das nicht normal? Wir beten, sagen unsere Anliegen, dann „Amen“, und es ist vorbei. Was ist wichtiger: dass du ihm etwas sagst oder dass er dir etwas zeigt? Er hat dir sogar die ganze Bibel gegeben, weil er weiß, dass du liest, aber nicht hörst. Zu den sieben Gemeinden sprach er nicht in langen Lehrbotschaften. Paulus schrieb den Ephesern sechs lange Kapitel, der Herr sieben kurze Verse, direkt zum Punkt, ihren Zustand aufdeckend, mit dem Ruf zur Buße. Wir hören lieber schöne Botschaften, aber die Sendschreiben waren unbequem.

Johannes drehte sich um und sah sieben goldene Leuchter. Was ist deine Vorstellung von Gemeinde? Ein goldener, scheinender Leuchter, der alle Finsternis vertreibt? Gold ist die göttliche Natur, das Öl der Heilige Geist (Sacharja 4), die Form des Leuchters Christus selbst. Wenn du etwas anstrebst, brauchst du ein Ziel. Oder treffen wir uns nur sonntags als Christen, singen Lieder, hören Botschaften, und das war es? Die Sieben Geister und die sieben Augen des Lammes zeigen: Der Heilige Geist ist für jede Lage ausgerüstet. Wir wissen nicht, was wir empfangen haben, darum vertrauen wir ihm so wenig.

Der Hohepriester inmitten der Leuchter

Gnade und Friede von dem, der ist, der war und der kommt. Gott ist ewig: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind er selbst. Unsere Vergangenheit ist ein großes Durcheinander, die Gegenwart nicht besser, und die Zukunft kennt keiner. Wer seine Zukunft kennen will, muss Gott kennen. Jesus ist der treue Zeuge, der Erstgeborene von den Toten, der Herrscher über die Könige der Erde. Sorge dich nicht um die politische Lage, es ist ein großes Durcheinander, aber der Herr regiert. Lass es geschehen, damit wir sehen, dass die gefallene Menschheit nichts Gutes zustande bringt. Kein Ort ist gut: nicht Thailand, nicht Singapur, nicht Deutschland, nicht Paris. Darum kommt der Herr selbst zu herrschen. Er hat uns zu Königen und Priestern gemacht, sein Plan seit 2. Mose 19, dass wir tausend Jahre mit Christus über die Erde herrschen. Bist du dafür qualifiziert?

Johannes, der Jünger, der an der Brust des Herrn lag, kannte das Lamm Gottes und den Erlöser. Aber in Offenbarung 1 sah er einen ganz anderen Jesus: im langen priesterlichen Gewand, mit goldenem Gürtel, Haar weiß wie Wolle, Augen wie Feuerflammen, Füße wie glühendes Erz, Stimme wie das Rauschen vieler Wasser, Schwert im Mund, Angesicht wie die Sonne. Er fiel wie tot nieder. Kennst du diesen Christus? Wenn du den Herrn nicht so kennst, fürchtest du ihn nicht. Er ist der Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks, die höchste Vollendung seines Weges: auf dem Thron Herrscher der Könige, inmitten der Leuchter König der Gerechtigkeit und des Friedens.

Wozu braucht man einen Hohenpriester? Er soll uns lehren, den Priesterdienst auszuüben. Wollen wir nicht Priester sein, brauchen wir ihn nicht, dann genügt uns ein Retter. Aber er hat uns erlöst, um uns zu einem Königreich von Priestern zu machen. Als Zahnarzt lernst du bei Professoren der Zahnmedizin, nicht bei Physikern. Genauso brauchen wir den, der das Priestertum lehrt. Aber niemand will Priester werden, dann hätte der Hohepriester keine Arbeit. Ein Christ zu sein ist einfach: glauben, getauft werden. Aber das ist erst der Anfang. Du musst reifen und ein Ziel haben. Priester zu sein ist nicht einfach: Man muss alle Opfer kennen und im Heiligtum dienen, nicht im äußeren Vorhof. In Offenbarung 11,1-2 soll Johannes den Tempel messen, nicht den äußeren Vorhof, der den Heiden zum Zertreten gegeben ist. Nur das Heiligtum und die dort anbeten, gehören Gott ganz besonders.