Hebräer 9

Das irdische Heiligtum – ein Gleichnis auf das wahre und himmlische Heiligtum

¹Nun hatte zwar auch der erste (Bund) Satzungen für den Priesterdienst und das irdische Heiligtum. ²Denn es war ein Zelt bereitet, der erste (Teil), worin sowohl der Leuchter als auch der Tisch und die Schaubrote waren, welcher das Heilige heißt, ³und hinter dem zweiten Vorhang war der zweite Teil des Zeltes, welcher das Allerheiligste heißt; ⁴(dieses) hatte den goldenen Räucheraltar und die Lade des Bundes, von allen Seiten ganz mit Gold überzogen, in welcher der goldene Krug war, der das Manna enthielt, und der Stab Aarons, der gesprosst hatte, und die Tafeln des Bundes, ⁵und oben über ihr die Cherubim der Herrlichkeit, die den Sühne(deckel) überschatteten, wovon jetzt nicht im Einzelnen zu reden ist. ⁶Da nun diese Dinge so bereitet sind, gehen die Priester zwar allezeit in das erste Zelt und verrichten die Priesterdienste, ⁷aber in das zweite geht nur der Hohepriester einmal im Jahr – nicht ohne Blut, das er für sich selbst opfert und für die unbewussten Sünden des Volkes. ⁸Damit zeigt der Heilige Geist deutlich, dass der Weg zum Allerheiligsten noch nicht offenbart ist, solange das erste Zelt Bestand hat. ⁹Dieses ist ein Gleichnis auf die gegenwärtige Zeit, nach dem Gaben und Opfer dargebracht werden, die den Dienenden im Gewissen nicht vollkommen machen können; ¹⁰es sind nur – neben Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen – Satzungen des Fleisches, die bis zu der Zeit auferlegt sind, da die richtige Ordnung^a gekommen ist.

Das kostbare Blut Christi

¹¹Christus aber, der erschienen ist als Hohepriester (und als die Wirklichkeit) der guten Dinge, die (durch ihn) gekommen sind, ist durch das größere und vollkommenere Zelt – das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist – ¹²und nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für alle Mal in das Allerheiligste eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt. ¹³Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Asche einer jungen Kuh, gesprengt auf die Verunreinigten, zur leiblichen Reinheit heiligt, ¹⁴wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst durch den ewigen Geist als ein makelloses Opfer Gott dargebracht hat, unser Gewissen von toten Werken reinigen, um dem lebendigen Gott priesterlich zu dienen! ¹⁵Und darum ist er der Mittler eines neuen Bundes, damit, nachdem der Tod geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfangen. ¹⁶Denn wo ein Testament ist, da muss noch der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat. ¹⁷Denn ein Testament ist (nur) gültig, wenn der Tod eingetreten ist, da es niemals Kraft besitzt, solange der (noch) lebt, der es gemacht hat. ¹⁸Daher ist auch der erste (Bund) nicht ohne Blut geweiht worden. ¹⁹Denn nachdem Mose jedes Gebot nach dem Gesetz zum ganzen Volk geredet hatte, nahm er das Blut der Kälber und der Böcke mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop, besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk ²⁰und sprach: Das ist das Blut des Bundes, den Gott für euch verordnet hat. ²¹Und auch das Zelt und alle Gefäße des Priesterdienstes besprengte er ebenso mit dem Blut. ²²Und nach dem Gesetz wird fast alles durch Blut gereinigt und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.

Jesus Christus, die Wirklichkeit aller Opfer

²³Es mussten also die Abbilder der himmlischen Dinge hierdurch gereinigt werden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Opfer als diese. ²⁴Denn Christus ist nicht in das Heiligtum eingegangen, das mit Händen gemacht und ein Gegenbild des wahrhaftigen ist, sondern in den Himmel selbst, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen; ²⁵auch nicht, um sich oftmals zu opfern, wie der Hohepriester Jahr für Jahr mit fremdem^b Blut in das Allerheiligste geht, ²⁶denn sonst hätte er oft leiden müssen von Grundlegung der Welt an; jetzt aber, am Ende der Zeitalter, ist er erschienen, um durch sein Opfer, das er ein für alle Mal (dargebracht hat), die Sünde zu beseitigen. ²⁷Und wie den Menschen gesetzt ist, ein (einziges) Mal zu sterben, danach aber das Gericht, ²⁸so ist auch Christus ein für alle Mal geopfert worden, um die Sünden vieler zu tragen. Zum zweiten Mal wird er nicht wegen der Sünde erscheinen, sondern zur Errettung derer, die sehnlich auf ihn warten.