Römer 9

Israel und Gottes Verheißungen

¹Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, wobei mein Gewissen mit mir bezeugt in dem Heiligen Geist, ²dass ich große Traurigkeit und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen habe. ³Denn ich habe gebetet, dass ich selbst ein Fluch sein möge, von Christus (getrennt), für meine Brüder, meine Stammverwandten nach dem Fleisch, ⁴die Israeliten sind, denen die Sohnschaft und die Herrlichkeit gehören und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Priesterdienst und die Verheißungen, ⁵denen die Väter gehören und aus denen der Christus herkommt nach dem Fleisch, der über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit. Amen. ⁶Es ist aber nicht so, dass das Wort Gottes hinfällig geworden wäre. Denn nicht alle sind Israel, die aus Israel stammen; ⁷auch sind sie nicht, weil sie Abrahams Samen sind, alle Kinder, sondern: (Was) von Isaak (stammt), soll dein Same genannt werden. ⁸Das heißt: Nicht die Kinder des Fleisches sind Gottes Kinder, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft gerechnet. ⁹Denn dies ist das Wort der Verheißung: Um diese Zeit (im nächsten Jahr) will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben. ¹⁰Aber nicht allein (bei ihr war es so), sondern auch bei Rebekka, als sie von einem, unserem Vater Isaak, schwanger war. ¹¹Denn als (die Kinder) noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten – damit der Vorsatz Gottes bestehen bliebe, gemäß der Auserwählung, nicht aufgrund von Werken, sondern aufgrund dessen, der beruft –, ¹²wurde zu ihr gesagt: Der Ältere wird dem Jüngeren dienen. ¹³Wie geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.

Gottes freie Gnadenwahl – Gefäße der Barmherzigkeit

¹⁴Was sollen wir also sagen? Gibt es etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei fern! ¹⁵Denn er spricht zu Mose: Ich werde barmherzig sein, wem ich barmherzig bin, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme. ¹⁶Demnach (liegt es) also nicht an dem, der will, noch an dem, der läuft, sondern an Gott, der barmherzig ist. ¹⁷Denn die Schrift spricht zum Pharao: Eben hierzu habe ich dich erweckt, dass ich an dir meine Macht erzeige und dass mein Name auf der ganzen Erde verkündigt werde. ¹⁸So ist er nun barmherzig, wem er will, und verhärtet, wen er will. ¹⁹Nun wirst du zu mir sagen: Warum tadelt er dann noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden? ²⁰Ja, o Mensch, wer bist du, der du gegen Gott das Wort ergreifst? Wird etwa das, was geformt ist, zu dem, der es geformt hat, sagen: Warum hast du mich so gemacht? ²¹Oder hat der Töpfer nicht Vollmacht über den Ton, aus derselben Masse das eine Gefäß zur Ehre und das andere zur Unehre zu machen? ²²(Was) aber, wenn Gott, der seinen Zorn erzeigen und seine Macht offenbar machen wollte, mit viel Langmut die Gefäße des Zorns ertragen hat, die zum Verderben zugerichtet sind, ²³um zugleich den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Barmherzigkeit erkennen zu lassen, die er zuvor zur Herrlichkeit bereitet hat, ²⁴(nämlich an) uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen? ²⁵Wie er auch in Hosea spricht: Ich will das mein Volk nennen, das nicht mein Volk (war), und die (meine) Geliebte, die nicht geliebt war; ²⁶und es wird geschehen, an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, dort werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden. ²⁷Und Jesaja ruft aus über Israel: Wäre die Zahl der Söhne Israels (auch) wie der Sand am Meer, so wird (doch nur) der Überrest gerettet werden; ²⁸denn in Kürze wird der Herr (sein) Wort über die Erde ausführen (und) vollenden. ²⁹Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: Wenn uns nicht der Herr der Heerscharen Nachkommenschaft übrig gelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleichgemacht.

Israel stößt sich am Stein des Anstoßes

³⁰Was sollen wir also sagen? Dass die Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit getrachtet haben, Gerechtigkeit erlangt haben – aber Gerechtigkeit, die aus Glauben kommt. ³¹Israel aber, das einem Gesetz der Gerechtigkeit nachtrachtete, hat (dieses) Gesetz nicht erreicht. ³²Warum? Weil es nicht aus dem Glauben, sondern als aus Werken (geschah). Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes, ³³wie geschrieben steht: Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses. Und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.